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人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践，能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做。只要在日常生活中，时时觉照，净化心地，不妄想、执著，不迷妄、颠倒，便可做到不离佛法，而行世法；不离世法，而证佛法。禅宗六祖说：“佛法...
徐恒志
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17041982203.html
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天王殿前，由开堂大师父度门寺方丈宽悟法师及诸引礼师父等重新编班，并于晚上在斋堂同诵《法华经》。
20日上午，法会内容为“礼请引礼十师”、“新戒代表读礼请文”。下午，宽悟法师为诸位新戒戒子宣讲戒期堂规。...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09184291150.html
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问：
有人说《大藏经》里没有说「一生成佛」，而净土宗是提到「一生成就」，请问应该如何理解？
答：
《大藏经》有「一生成佛」，譬如《华严经》的「善财童子五十三参」，就是讲一生成佛。善财童子亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修学的次第，最后他参访到普贤菩萨就圆满成佛了。他不是隔生，而是在一生当中成佛。另外《法华经》中，龙女八岁成佛，也是一生，不是在第二生。
净土宗讲「...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14194894695.html
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日后东山再起。为报鸿雁搭救之恩，就为寺庙取名叫鸿恩寺，里面供奉的正是观世音菩萨。
鸿恩寺观音殿曾经有一口铜钟，相传为鸿恩寺初建时的原物。还有一部《法华经》，据说是建文帝亲手所抄。铜钟和佛经都鸿恩寺...前原有一对石马，观音菩萨赶着它们逃到一条小河边才停下，所以那地方就叫了石马河。
还有两样东西，就是观音殿里的铜钟和钟顶摆放的《法华经》。观音菩萨让钟和经卷乘上祥云，飞到与龙脊山对面相望的大龙山。...
阿蛮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596383.html
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深得师之赏识器重，并传授法相玄义与他，且精进持诵《法华经》，常一日一部。二十九岁受具足戒，禀持戒法，精勤讽诵群经，志存宣法。三十岁时，曾夜梦印光大师语道：“给你舍利子。”一九八○年，灵岩山寺创办佛学院...、《八识规矩颂》，后因经费拮据，办一届，历六年。四十岁时，回兴教寺任监院，帮助师父管理寺内外一切事务，道场兴隆，法缘广大，广开法筳，斋讲不倦。信众肃肃，洋洋济济，十方赞颂。法师刺十指血写《法华经》一部...
佚名
|往生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09254226014.html
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大苏山拜慧思为师。慧思（515-577）以北齐慧文禅师口授的“一心三观”之理相传授。智岂页 在他门下多年，日夜诵读《妙法莲华经》（简称）《法华经》），研习安乐行，并代师讲经。由于智岂页 深析经理，辩才...讲禅。过了二年，受请居瓦官寺。在前后八年中，他战胜了来自各方面的挑战，折服“世称义虎，辩号悬流”的慧荣的问难，既开讲经论，如《法华经》、《大智度论》和《次第禅门》，写出了《六妙法门》，更创弘禅法，弥补...
陈邦设 许尚枢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193850651.html
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会长的手，热情地引领大家，进入方丈楼。 “诸位远道而来，辛苦了！立正佼成会和天台山，有着用《法华经》联结起来的特殊血缘关系，诸位到天台山，就是到了自己的家，请尽情欢乐，不要受拘束。”唯觉法师说着，向我们递过用天台山新茶泡沏的茶水。 “自从我接触到《法华经》，就萌发了参拜‘三山’——印度的灵鹫山、中国的天台山、日本的比叡山的愿望。如果说，比叡山是佼成会的父母，那么，中国的天台山，就是比叡山的父母...
（日）星野吉通文 丁琦娅译
|佛学论文|因明|五明|
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卷的《大般若经》，就发生了咯血之症，这当然是患了肺结核症的症状。不得已阅藏中辍，回到常乐寺休养。 身体康复后，他朝礼普陀山，在普陀山寺听讲《法华经》，以后又到新昌大佛寺听《法华经》，这样过了两三年，...入寂，他到苏州奔丧，办完丧事，受请到奉化石楼山，在云居院开讲《法华经》。宣统元年（1909年），又回到流庆寺讲《楞严经》，以后又到四明延庆寺、青莲寺等处开讲《法华经》，由此声誉日著，到处都受到听众的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052263306.html
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提出，见于《妙法莲华经》（简称《法华经》）卷一的《方便品》第二，所以《法华经》也就成为天台宗建立宗派的根本依据。当然，在其它大乘经典里面也有丰富的实相论，只是没有象《法华经》那么直接明确的提出来而已。天台宗的圆教思想就是从《法华经》的“诸法实相”而来的，在整部《法华经》中，对于开示悟入诸法实相（佛之知见）的思想理论和实践方法，又作了明确的指示。所以，这是一部极为殊胜的大乘宝典...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520641660.html
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今年七月，中华佛学研究所与中国文复会宗教委员会合办之“佛教与中国文化国际学术会议”中，圣严法师以“中国佛教以《法华经》为基础的修行方法”为题，我在文大硕士班讲授天台学好几年，才从圣严法师之论文中领悟到《法华经》对中国佛教修行方法上之重要。
从而，也启示了我，以《妙法华》为主轴来探讨大乘经之教育思想及其方法。一般说来，《阿含经》比较重人世、...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035448439.html